geçtiğimiz kotralarla baş hizamızda duyuyoruz bir fotoğraftır kıyıda köşeleri sesli pozumuz ona karşı silahsız ona doğru ışıklar durağan, gözlerin düşürdüğünü topladıysa dalgalar gözleri kapalı çıktıysa gümüş tuzlarının eksik bir zamanı niçin saklar insan. kokluyorum dehşetini sevgilerin çiğ büyünün buharına kokuyorlar, kenar mahallelere, estetiğine cesetlerin. inanmışım yalan söyleyebildiğine fotoğrafların on dokuzuncu yüzyılda geç kalmasıyım o gün…
Edindim her şeyden gitmenin alametini Hiç Kimselere rastladığım bir yerdeyim. İnsan kalmakla başlamadı yaşamak Sabır takvimlerini yırtıp attım Bir yokuşun uzaklığı doldu içime. Yorgunluk teneffüslerim uzadı Şahsıma rahmet dilenmez artık İnkar korkusu çalıp durdu sokağımda. Uğurlama mevsimi çöktü pencereme İkindi zamanları dağların kabulünde Sindi rüzgarın namuslu uğultusu. Eylemi göçertilmiş günlere kaldım Eziyet kurgusu başladı kalbimde….
Vaktiyle gelincik toplamayı severdi Nilüfer Kuyuya atılıncaya kadar Üç gün sonra bulundu cesedi, iki kolu kırık Kimliksiz, sanki fi tarihinden kalan Çocukluğu yarım kaldı Nilüfer’in kim olduğunu bilmeden Hiç affetmedim kardeşlerini Keşke yanında olsaydım o an Haki bir bıçakla engel olabilirdim belki kuyuya atılmadan O günden sonra azap verici zararsız bir deliyim Bildiğim ya da…
Acı tekrarlandıkça olay olmaktan çıkar, trajedi olma özelliğini kaybeder, bir sürekliliğe dönüşür. Bu süreklilik onu normalleştirir ama ortadan kaldırmaz. Özne duyarsızlaşmaz tabi, hissetmeye devam eder. Ama yaşamak, yani devam etmek için arasına mesafe koyar, onu farklı yollarla deneyimler. Bu süreçte anlam sabit kalmaz, çözülür, çoğalır ve yer değiştirir. Derken; hiçlik! Yaşlı mağarasından başını çıkarıp yüzünü…
Bu çalışma, modern felsefede akıl kavrayışının iki temel uğrağını, Descartes ve Spinoza üzerinden ele almayı amaçlamaktadır. Akıl, burada ne zamandan ve bağlamdan bağımsız bir yeti ne de yalnızca epistemolojik bir araç olarak değerlendirilir. Aksine, akıl hem tarihsel hem de ontolojik bir problem olarak düşünülmektedir. Aklın tarihsel bir problem olarak ele alınması, onun farklı dönemlerde farklı…
Uzun zamandır suskunluğunu koruyan Mehmet Girgin’den iki kitap birden düştü masama! Biri, Esrik Bilgi* adında -dört kitaptan süzülen- şiir seçkisi; diğeri, aforizmaya yakın kısa şiirlerden oluşan Parçalanamayan Parçayım** adıyla seslenen ince boyunlu bir kitap!.. Girgin’in şiirine pek yabancı değilim. Onun, taşra kimliğiyle içindeki doğayı uzak kentlerle tanıştıran yalın üslubunun farkındayım. Durmadan kendini yontan, bilgelik ve…
Talat Avcı, Aramızda Deniz Var* adlı romanında, ilk satırından itibaren Mübadele acısıyla tanıştırıyor okuru. Lozan Antlaşması gereği, daha çok dinsel kimlik bağlamında devreye giren o büyük değiş tokuştan yakın plandaki canlı tanıklıklarla haberdar oluyoruz. Ne ki öyle masaüstünde şekillendiği şekliyle sıradan bir olay değildir bir yerden bir yere göçmek ya da göçürülmek! Çünkü insani ilişkilerin,…
Klaros Dergi, derin ve yoğunluklu içeriğiyle yeni sayısını ‘Sanat ve Kimlik’ olarak belirledi ve 90 Kuşağı’nın önemli şairlerinden Nilay Özer’in şiirini mercek altına tuttu. “Sanatta Kadın Kimliğinin Değişimi” yazısıyla İlkay Songur, kadının sanat tarihindeki temsilini merkeze alıyor, klasik çağlardan bugüne bir sanat tarihi okuması yapıyor. Nalan Çelik, Tomris Uyar öykülerindeki kimlik ve kişilik olgusuna eğiliyor…
Cemil Koray Özgen: Okuyucularımızın sizi daha yakından tanımaları için soruyoruz: Hüseyin Satoğlu kimdir, kendini nasıl tanımlar, günlük hayatı nasıldır, bir günü nasıl geçer, hayata, dünyaya, doğaya bakışı hangi pencereden, yazarlığın ve şairliğin Hüseyin Satoğlu’nun duygu ve düşünce evrenindeki anlamı neleri içermektedir? Hüseyin Satoğlu : Kendimi tarif ederken çoğu zaman kelimeler dar geliyor; çünkü insan dediğimiz…
Kum saatinin gongu, zili, zembereği, akrebi yelkovanı, mekanik bir ritmi, şusu busu yoktur. Usulca akar oluğundan ve ince ince eler zamanı. Tıpkı bir tohumun olgunlaşma süreci gibidir. Kumun tamamı süzüldüğünde hem elde kalanı hem de boşluğu okumak zorunda kalırsınız. Sanırım şairlik de bir parça kum saatinin sessizliğini andırır. Aldığınız mesafeyi, vardığınız noktayı duyumsamak için kendinizi…
